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介紹「阿爾卑登山方式」The Alpine Style
從傳統走向現代 --介紹「阿爾卑登山方式」The Alpine Style 中華登山 33期 民國六十八年四月四日 從阿爾卑斯山到喜馬拉雅 「阿爾卑登山方式」這個名詞對國人恐怕還很陌生 , 但是提到「登山者爬阿爾卑斯山的一種登山方式」時, 大抵也能望文生義了。 阿爾卑斯山座落在歐洲 , 是法、義、瑞等國的天然邊境。山上冰河蜿蜒如巨蟒糾纏、如鰭背的山脊聳立環伺如危牆, 而有世界上最典型的山峰隔著只能容足的狹窄鞍部一一獨立 , 非常壯觀、雄偉。因此 , 上山的人群進入 U 形的幽深山谷 , 望著陽光下閃閃發亮的山體, 直衝藍天的暗銅色山頭 , 很少人不受感動 o Alpine Style是英國人對爬 阿爾卑斯山Alps產生了一套基本登山方式的通稱 , 在十九世紀中葉 , 它是針對阿爾卑斯山而言 , 二十世紀初葉以後 ,登山家逐漸向海外轉移 , 這種登山方式也就被帶入世界登山的舞台 , 迄今極受重視。在開拓喜馬拉雅山的30年代 , 這種登山方式為探險家建立了橋頭堡 , 在60年代 , 這種方式為他們完成了十四座八于公尺以上山峰的創舉 , 在70年代則有利用阿爾卑登山方式獨立完成巨峰的理想。展望將來 , 登山家們已誓志將以這項精神進軍世界最高峰--聖母峰 ( 八八四八公尺 ), 阿爾卑斯登山方式在今天確如天之驕子。 「阿爾卑登山方式」竟有如許大的魔力嗎 ? 它對登山者的實質意羲叉是什麼 ? 我們對它了解有多少 ? 種種問題對國人都是新鮮的 , 最重要的是 ,我們需要這種登山方式嗎 ? 登山方式 在十九世紀初葉 , 登山還是少數人士即興的娛樂時 , 阿爾卑斯山上已開始使用繩索互相牽綁、手持鐵頭拐杖、鞋底打上鐵釘止滑等等爬山工具來協助登山 , 確保人員的安全。基本上登山運動是在相互照顧的互助精神下展開來 , 只是當時並沒有如今那樣嚴格的規範。但是 , 登山繩、冰斧、冰爪則已附在登山者身上 , 成了登山者的標幟。 一個世紀以來 , 現代精密的編織技術及冶金技術大大的改革爬山工具, 這項改革不但使很多被認為不可能去爬的路線一一雌伏在腳下 , 而且把這種登山方式發展到完美無懈可擊的地步 , 不但在阿爾卑斯山有用 , 非洲、南美、亞洲亦證明確是十分可靠的一種行為規範 o 從過去的成就 , 登山者旺盛的企圖心當然是一項重要的精神要素 , 不過...
【台灣登山一百年】
黃一元 推薦序 以一位資深登山者來看,光看書名【台灣登山一百年】就覺得有一股不敢藐視之氣,相信國內沒有人敢在此題目下動刀,一則,它跨越了幾個不同的政體,在民族認知上的落差,二則,二戰後,歷經世界民族自覺潮流,台灣在此大動盪期間充滿民族情感的茫然與無奈,玫君就以台灣登山為主軸來敘說它的百年史,吾人相信她若無充分的佐證資料,量她也不敢酌墨。 三年前(2005年),有幸到東京參加日本山岳會百週年慶,日本拜明治維新,承接歐陸 登山探險風氣,將登山活動帶到亞洲來,於1905年成立日本山岳會,她的百年步履(見中華 健行135期),在登山史裡留下不少令人回味無窮的精采史跡。 作者前言 從懼山、望山、到親山、護山, 山的印象因人的認知與政權的更替, 而有不同的面貌與想像﹒... 早期由於山高雲深,路遙遠,加上山地原住民的民情隔閡, 以及漢人缺乏登高冒險的精神,所以台灣高,山始終蒙上一層神秘的雲霧, 可遙望而不可及。 日人治台以後,由於國土資訊的掌握、山林資源的開發, 再加上原住民部落的鎮壓與治理,探險蒐奇、休閒強身風氣的興起, 促成近代台灣登山運動的發展。 直到今日,登山活動已經成為擁有相當穩定人口的戶外運動, 一個多世紀以來,登山者憑著堅實的步履, 在蛻蜓曲折的山徑中,踏出豐富多彩的百年登山史。 本書將台灣登山歷史的發展,上拓至清治時期的台灣, 詳述日治、國民政府及當代的台灣登山運動的演變, 以及新興登山休閒活動的介紹, 讓台灣登山運動的演進,回溯至百餘年前的時空縱深, 並為台灣登山史與休閒史的書寫,紮下豐厚的基石。 ※作者:林玫君 國立台灣師範大學體育學系副教授。 專攻各項運動外,崇尚自然之道,喜愛登山、騎自行車、旅行等活動。 研究興趣為登山史、體育運動史、台灣休閒史。 著作《從探險到休閒一一日治時期台灣登山活動的歷史圖像》及相關文章三十餘篇。 【台灣登山一百年】 作者/林玫君 出版/玉山社 http://www.tipi.com.tw/ 定價/380元 2008年7月出版

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